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的人社交,为什么说孤独的人其实更擅长社交?

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对于那些真正领会过孤单的人来说,承认孤单是一件艰苦的事。当你承认了自己的孤单,你等于承认了“自己须要着、盼望着别人”,同时承认了“没有人在回应你这方面的须要”。承认孤单等于承认了某些方面的失败。而这种失败里有着令人羞耻的刺痛感。

孤单有很多层面,“存在”层面的孤单要留给哲学家去探讨,而有很多人的孤单,还是与社交隔离有关。这些人可能有以下表示:不太适应社交场所;不太聊微信,聊了几句之后就为“谁该说最后一句话”觉得为难;惧怕和同事吃午饭;不自动发起与人之间的互动;即便别人发起了互动也经常拖延回复;有的人浑身还散发着一股生人勿近的气场。

那么,这些人真的是不“善于社交”么?如果把“善于社交”定义为“解读人际间的信号”,这个问题的答案恐怕是否认的。

孤单的人底本更善于解读社交信号

2015年春天宣布的一项研讨里(参考文献1)发明,孤单的心理状况会让一个人的逝世亡风险进步26%。

在这个研讨成果出来之后,学者们开端研讨是什么导致了一个孤单的人一直坚持着孤单的状况。具体来说,他们盼望发明“是什么导致了这些人的孤立和隔断?”成果发明,大多数人对这些社交隔断的人有一种基本的曲解:人们误认为他们缺少解读社交信号的才能,而事实上,他们不但能够解读,并且在懂得人际间信号的才能上,甚至比那些不孤单的人更杰出(参考文献2)。

那么问题到底出在哪里?成果显示,问题出在,当这些人开端注意到“自己可能在被评价”的时候,他们就会感受到宏大的压力,而这种压力会让他们的社交才能完整损失。

试验开端前,所有的被试都接收了针对孤单水平的测试。在试验中,被试被请求解读电脑屏幕上的表情照片,并他们为这些表情对应一种情感:恼怒、胆怯、快活、或悲伤。当没有被告诉这是一项社交技巧测试时,那些报告在生涯中不太容易交朋友、不太容易保持友情的人,表示得比那些报告在这些没有问题的人更好。他们能够更准确地解读做出表情的人在那一瞬间的情感。

而一旦事先被告诉这是一项对他们社交技巧的测试,这些人就仿佛“卡壳”了一样,他们的表示,立刻比那些在孤单测试中显示不那么孤单的人要差了很多。

过去也有研讨(参考文献3)发明,越是孤单的人,越能准确的解读面部表情和嗓音语调。学者们以为,这是因为孤单的人会花更多的注意力在这些情感的线索上,因为他们是如此盼望能够找到人际间的链接和归属感。——这无意间就训练了他们的人际解读才能。

然而抵触的是,这种才能只有在他们不紧张的时候才干得到好的施展。当他们由于强烈的“被爱好、被接纳”的盼望而倍感压力,他们就会开端有二次揣测(second-guessing)和过度思考(over-thinking ),这样的二次揣测和过度思考反而会让他们失去底本超群的人际才能。这种紧张感就是一种“表示焦虑(performance anxiety)”。表示焦虑是社交焦虑的一种亚类型。

每个人所必经的社交焦虑

人是一种社会性动物,这就意味着我们有强烈的欲望成为一个群体的一部分,并被这个群体所接收。我们须要被错误爱好——这是人类的一种基础需求。而社交焦虑就是对“我们无法被接收”这一成果的胆怯。

一个人在长大的进程中,总是或多或少领会过社交焦虑。这是每个孩子成长进程中必经的阶段。大多数时候,这种暂时的焦虑感并没有严重到须要被称为是“疾病”的水平。不过如果一个人在长时光内一直处于这种焦虑中,并且这种症状连续干扰着他的生涯,他就可能患上了社交焦虑症。

美国精力障碍诊断与统计手册里,对社交焦虑症大概有以下几个诊断尺度:

1.个体由于面对可能被他人审视的一种或多种社交情形时而发生明显的惧怕和焦虑。

2.惧怕自己的言行或浮现的焦虑症状会导致负性的评价。

3.社交情形几乎总是能够促发惧怕或焦虑。

4.自动躲避社交情形,或是带着强烈的惧怕或焦虑去忍耐。

5.这种惧怕或焦虑与社交情形、社会文化环境所造成的实际要挟不相称,通常连续至少6个月,引起有临床意义的苦楚或社会功效的侵害。

有些极端的社交焦虑症患者会通过转变自己的生涯方法来缓解自己的这种苦恼,他们可能会过一种相当孤立地生涯。他们不会结婚,只有几个朋友而且不会出去聚首。在这种生涯中,他们没有太大的苦恼,因为他们过着与世隔断的生涯。不过,在某些时刻他们还是会觉得一种想要与他人接触,去社交的盼望。这时他们就会觉得孤单。而当他们真的处在要和人有接触的情境中时,他们会觉得焦虑。

不是每个人都会有的“自我意识”和羞耻

在谈论社交焦虑时,我们不得谈到“自我意识(self-consciousness)”这个概念。

自我意识,和有意识地进行自我觉察(self-awareness)是不一样的概念。后者是一种具有反思性的、健康、积极的状况。而自我意识则是“十分强烈地感到到自己的存在”的一种状况,是一种不舒畅的感到:

在下意识的设想中,自己好像始终被“凝视”着;强烈地感受到自己的一举一动;在人群中感到“所有的人好像都在看我”——都是“自我意识”的表示。

维基百科说,由“自我意识”带来的不高兴的感到,有时和“羞怯”以及“被危害妄图”接洽在一起。

每个人“自我意识”的水平不同,一些人强,一些人弱。“自我意识”强的人,不管在做什么事,都还是会有一部分注意力留在自己内在的情感和想法上。而“自我意识”弱的人更容易把注意力放在外部。“自我意识”弱的人更容易到达“无私”的状况,他们是那些能够在人前无私地表示的人。而“自我意识”强的人更不容易放开,更拘束,也更容易把外界产生的事归罪到自己身上——他怎么往这边看了一眼,必定是我做了什么奇异的举措,相似如此。

早在二十年前,就有研讨证明了,“自责”和“羞耻”会带来造成“高自我意识”。那些阅历过谢绝、以及由苦楚带来的负面情感的孩子,会更容易注意到内部世界,更频繁、更敏感地感知到苦楚的状况。这个进程会进一步带来他们消极的思维模式,让他们进入“苦楚-消极思维模式-苦楚”的恶性循环:当他们胆怯,他们感知到的他人危险、自身懦弱,他们进而更胆怯;当他们羞怯,他们感知到他人充斥吸引力,却暗藏着批驳和谢绝,他们进而更羞怯。研讨发明,这一模式会在他们年事还很小的时候就已经形成。

如果本文读到这里,你感到自己有一些社交焦虑以及“高自我意识”,不妨细心领会自己在人际中觉得不舒畅的瞬间。你不难发明有一种“羞耻感”与它们亲密相连。你会偏向于把一些模凌两可的信号直接解读为谢绝,然后为这种被谢绝觉得隐秘的羞耻。或者你把一些无心的信号感知为别人的评价,然后因为被凝视和被评价觉得羞耻。有研讨以为,这种羞耻感的形成,和童年时的“被为难”阅历有很大关联。在童年时经常被开一些有羞耻感的玩笑,有一些困窘的家庭环境(如贫穷、不体面的父母、不能说的机密等),都会带来这种为难,从而让羞耻成为后来的一生中经常被触发的一种感到。而羞耻是一种具有极大损坏力的感受。

孤单的人怎么办?

研讨首先发明,当有批评性的“自我意识”被下降的时候,当一个人在人际中更少地感到到自己的时候,行动上的不足(脸红、结巴等)会很大水平上消散。 此外,针对社交焦虑症,抗焦虑类药物结合心理治疗被证明是十分有效的。认知行动疗法也被普遍采用。

哈佛商学院的教授Alison Wood Brooks则提出了一个更加简略直接的措施:请你把你感受到的“紧张”感,重新定义为“高兴”——告知自己我感受到的心慌气短并不是在紧张,只是在高兴。只是这样一个小小的认知的转变,就能让人在大众表示中施展地更好。

另一个可以做的认知转变是:看完今天的文章,那些相对在社交上比拟隔断的小伙伴,你们应当可以信任,你们并不是不具备社交技巧。你们底本就具备了对社交信号的准确解读才能,你须要做的只是跳出自己的思维之外,做最本能的回应。在人际中,你真正须要学习的只有一件事:忘却自己。

以上。

原文发表于:为什么说孤单的人其实更善于社交?

(欢迎关注微信公号knowyourself2015:人人都能看懂,但只有一部分爱好的心理学科普)

References:

Holt-Lunstad, J., Smith, T. B., Baker, M., Harris, T., & Stephenson, D. (2015). Loneliness and Social Isolation as Risk Factors for Mortality A Meta-Analytic Review. Perspectives on Psychological Science, 10(2), 227-237.

Knowles, M. L., Lucas, G. M., Baumeister, R. F., & Gardner, W. L. (2015). Choking Under Social Pressure Social Monitoring Among the Lonely.Personality and Social Psychology Bulletin, 41(6), 805-821.

Gardner, W. L., Pickett, C. L., & Brewer, M. B. (2000). Social exclusion and selective memory: How the need to belong influences memory for social events. Personality and Social Psychology Bulletin, 26(4), 486-496.

Crozier, W. R., & Russell, D. (1992). Blushing, embarrassability and self-consciousness. British Journal of Social Psychology, 31(4), 343–349.

Cheek, J. M., & Briggs, S. R. (1982). Self-consciousness and aspects of identity. Journal of Research in Personality, 16, 401–408.